主講者介紹：

張臨生館長
前國立故宮博物院副院長、震旦博物館創館館長。中國古器物專家，研究文物長達四十餘載。

10月22日(四) 古器新識：宋朝對古銅器的品味
11月5日(四) 古器新用：明朝對銅器的品味

講座內容簡介：

古器新識：宋朝對古銅器的品味

隋唐時傳統文化出現了斷層，到了北宋初年人們對於商周青銅禮器已十分生疏，因此祭祀時使用的祭器，都依照宋初聶崇義著作的《三禮圖》，並且把《三禮圖》畫在國子監太學講堂牆壁上，俾廣周知。《三禮圖》圖像荒誕不經，誤導了學子。
宋仁宗至哲宗時，蘇軾與他的師友歐陽修、劉敞、蘇頌、李公麟等人展現疑古精神，對古代青銅禮器重新認識。李公麟更撰著《考古圖》，對所收藏的古器，不但繪製圖形與敘文，註明尺寸、重量、來源；也對彝器考訂辨識，立下規模，對古銅器的研究，有開創之功。
不幸，接著而來的元祐黨爭，影響了文化走向，蓬勃發展的學術文化受到摧殘，原來可供研究古器、古禮的沃土流失，文化復興的路一時之間中斷！

古器新用：明朝對銅器的品味

明太祖下令祭器改用陶瓷，不再用銅器，古銅器的角色就變成為鋪張陳設、文翫骨董，因為受當時文人喜愛，也掀起了古董市場造假風氣。他們根據什麼作偽仿古呢？原來北宋徽宗將內府收藏的銅器，敕編為《宣和重修博古圖》，因此後代玩賞、仿製古器，都依循此書。惟因雕版印刷工人刻的圖常常走形，致使仿古器也跟著有離譜的錯誤。

明嘉靖時期追求風雅的人物高濂，強調生活精緻化，他著述的〈燕閑清賞箋〉文中提到：居家，几上置古銅尊，尊口敞，打錫套管，俾使插花不散漫；蝦蟆蹲螭，古人鎮席，今以鎮紙。日常中的古為今用，可足清賞。
明代居室講究用香，使用的香爐有瓷、也有銅製的，到底宣德爐該是什麼樣貌？也值得我們一探究竟！

推薦閱讀：

張臨生　《古器散講》，臺北市：國立故宮博物院，2016年。

■講座費用及報名辦法

報名專線｜(02)8780-6122 分機 303
報名信箱｜course@gloje.com 請來電或E-MAIL報名。
課程費用｜每堂NT$1000，現場收費。
講座時間｜2020.10.22(四)、11月5日(四) 14:00-16:30
講座地點｜寶吉祥集團總公司 教育訓練教室
講座地址｜台北市信義區松仁路89號14樓

本講座可登錄公務人員終身學習時數，因講座名額有限，依報名順序額滿為止!

主辦單位/寶吉祥集團  協辦單位/寶吉祥文史研究院